1、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
2、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
3、谦谦君子，卑以自牧也。
4、君子以俭德避难，不可荣以禄。
5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
6、巩用黄牛，不可以有为也。
7、积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
8、君子上交不谄，下交不渎。
9、君子道长。小人道消。
10、慢藏诲盗，冶容诲淫。
11、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
12、终日乾乾，与时偕行。
13、方以类聚，物以群分。
14、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
15、不事王侯，高尚其事。
16、君子藏器于身，待时而动。
17、天地交而万物通也，上下交而其志同也。
18、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？
19、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
20、君子以遏恶扬善，顺天休命。
21、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
22、自天�v之，吉无不利。
23、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
24、君子以成德为行，日可见之行也。
25、坤至柔而动也刚，至静而德方。
26、知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
27、天行健，君子以自强不息。
28、地势坤，君子以厚德载物。
29、上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。
30、知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
31、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
32、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
33、君子以惩忿窒欲。可损之善，莫善忿欲也。
34、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
35、夫妻反目，不能正室。
36、不恒其德，或承之羞。
37、大者正也，正大，而天地之情可见矣。
38、书不尽言，言不尽意。
39、君子以见善则迁，有过则改。
40、行之谨。闲邪存其诚，善事而不伐，德博而化。
41、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。
42、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
43、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
44、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
45、闲有家，悔亡。
46、谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。
47、坤厚载物，德合无疆。
48、其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
49、乱之所生也，则言语以为阶。
50、观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
51、夫妻反目，不能正室也。
52、乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。
53、危者使平，易者使倾。
54、天地不交，否。君子以俭德避难，不可荣以禄。
55、师出以律，失律凶也。
56、损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。
57、天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。
58、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
59、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
60、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
61、同声相应，同气相求。
62、君子进德修业，欲及时也。
63、君子以施禄及下，居德则忌。
64、饮酒濡首，亦不知节矣。
65、不恒其德，或承之羞，贞吝。
66、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
67、谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
68、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
69、眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。
70、君子以慎言语，节饮食。
71、君子好遁，小人否也。
72、吉人之辞寡，躁人之辞多。
73、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
74、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
75、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
76、君子以制数度，议德行。
77、君子以远小人，不恶而严。
78、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
79、居上位而不骄，在下位而不忧。
80、见机而作，不俟终日。
81、穷则变，变则通，通则久。
82、含弘光大，品物咸亨。
83、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
84、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
85、庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
86、虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
87、君子以明慎用刑，而不留狱。
88、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
89、君子以多识前言往行，以畜其德。
90、说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。
91、不远复，无祗悔，元吉。
92、鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
93、君子以教思无穷，容保民无疆。
94、君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
95、劳谦，君子有终。
96、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
97、不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。
98、无妄之药，不可试也。
99、君子敬以直内，义以方外。
100、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
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