春节前夕，渝帆与几位朋友在古都南京旅行，重点游览了夫子庙-秦淮河风光带的众多旅游景点，比如夫子庙、瞻园、白鹭洲、秦淮河、明城墙、大报恩寺、江南贡院、瞻园等，这是南京历史悠久、文化荟萃的传统老城区，集自然风光、街市民居、山水园林、乡土人情、庙宇学堂、美食购物、科普教育、节庆文化等多种景观于一体，是中国著名的开放式国家5A级旅游景区和中国旅游胜地四十佳。
在这一片区域，有很多闻名全国的景观，比如南京的母亲河和古老文明的摇篮——秦淮河，它素有“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，更兼十代繁华之地，因“衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内”，而被人们称为“中国第一历史文化名河”。
此外，南京的夫子庙也是闻名全国的是中国四大文庙之一，与曲阜孔庙、北京文庙等齐名，是中国古代江南文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群，是中国最大的传统古街市。
在这里不仅可以品读南京的历史文化，还可以乘坐游船穿梭于秦淮河中，去感受杜牧“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花“、刘禹锡”朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家“……等众多文人墨客在此留下的众多脍炙人口的名篇诗意。
在夫子庙秦淮风光带游玩期间，给我们印象深刻的除了厚重的文化、修久的历史、诱人的美食，还有随处可见的古装（或者称其为汉服），并不像其它地方的人穿汉服是为了拍照，在夫子庙一带的南京人似乎穿汉服是一种享受，这种服装穿着让他们觉得舒服。
所谓汉服，并不是汉朝的服饰，而是汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服。主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总称。
汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。据《史记》记载，华夏衣裳为黄帝所制，“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”（《史记》卷一 五帝本纪 第一）约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。
汉族的服饰自周代至明清，三千多年来汉人服装的基本特征是没有大的改变。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。直到近代西主文明对我国的影响日益增加，汉服才逐步退出历史舞台。
随着我国经济的不断发展，人们渐渐意识到民族的才是世界的，在加大少数民族文化的保护与传承的同时，对于汉族文化的挖掘与传承也加大了力度，民间开始出现很多的汉服社群、圈子，大家都以着汉服为乐，享受那种文化回归的乐趣，由此在全国各地渐渐形成了汉服热。
这种汉服热的现象在南京的夫子庙秦淮河风光带上尤为明显，他们觉得穿古装、游古都，才更有韵味，厚重的青砖，绵延的城墙，壮观的城楼，与华丽的汉服相得谊彰，据其中的身着宫庭装的美女介绍，她家里有五套古装，每到周末，就会脱下工装，换上汉服，约上朋友，一起去逛夫子庙秦淮河，一起寻美食，一起拍美照，一起享受这引人注目的汉服生活。在她的身边，像她这样的年轻男女还有很多，大家都把汉服当普通衣服穿，并不是为什么节日或活动而穿，而是为自己的乐趣而穿，已经成为她们生活中不可或缺的一部分，而在渝帆看来，这种汉服热也是文化自信的具体表现。
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