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    • 中秋月最圆,谁持胡饼邀蟾蜍,月宫之中还有谁

      八月十五,月轮高挂,多少人儿,举头望月,浮想联翩?

      唐张若虚有诗曰“江畔何人初见月,江月何年初照人。”

      同一轮月亮,从古代照到如今,有多少美丽的传说,还有多少遐想和寄托?

      中秋月最圆,谁持胡饼邀蟾蜍,月宫之中还有谁

      一、为何月儿十五圆

      科学上的解释:地球绕着太阳转,月亮绕着地球转。我们夜晚看见的月亮,是月亮反射了太阳在另一个半球的光。月亮反射到地球上的光多,我们就看到月亮多一些。而当每年的农历八月十五日(有时候是十六日),太阳从西方落下照耀另一个半球的时候,月亮刚好从东方升起来,这时候我们看到月亮的面积最大,也最圆。此时的月亮叫望月,也叫满月。

      二、蟾蜍嫦娥竟一人

      月亮作为与地球最近的行星,自古以来就激发人类的想象。即便今天,科学家们已经登上过月球,揭开了月球的一些秘密,证明月球暂不适合人类居住。但“月亮”,这一诗意的事物,常常让人产生许多遐想。人们根据肉眼观看到的月亮上环形山的影子形状,编撰了《嫦娥奔月》《吴刚伐桂》等典型的关于月亮的民间故事。

      但民间对于月亮的上的故事,也有很多版本,大多体现了人们的愿望和遐想。古人将月宫又叫广寒宫,寓意清冷。然这样清幽冷静之地,居然有一女子,名叫嫦娥,一直生活在那里。据说这嫦娥原来是后羿的妻子,因为背着丈夫在家偷吃了后羿从西王母那儿讨要的不死之药,而飞升到月亮之上。与嫦娥一同生活在月宫中的还有一只玉兔。有说嫦娥在地上就喜欢玉兔,可能是偷吃不死之药时仍抱着它吧,然后就同主人一同飞到了广寒宫。在月宫之中,月兔的工作是捣药。它捣什么药呢?嫦娥都成仙了,还要吃什么药呀?她在研究一种可以自由来往于月亮和地球之间的仙药吗?

      根据人类的想象,反正月兔就一直在那儿捣药,嫦娥就一直在那儿甩长袖而舞。

      最早的版本是说,嫦娥服药后变成了一只蟾蜍,飞升到月亮上的,所以古人将月宫又叫蟾宫,还创造了“蟾宫折桂”这一词语,形容科考得中。唐高祖李渊曾手持月饼,对着月亮说:“应将胡饼邀蟾蜍”。曹雪芹就有“蟾光如有意,先上玉人楼”的句子。后来又说这嫦娥就是蟾蜍。奇怪!蟾蜍太丑,嫦娥又太美。这大丑与大美怎么就合二为一了呢?是为了形容嫦娥背着丈夫偷吃不死之药的行为实在丑陋?或者喻示长生(据说蟾蜍的寿命最长的可达三千年)?也或许,这宇宙间的事情,常常会出现物极必反,终点又回到起点的结局吧?就像这月球,本身寸草不生,也没有多少美感可言,而它却因为在夜晚反射了太阳的光辉,让人间之夜变得朦胧清幽,所以深得人类的喜爱?

      三、中秋胡饼月亮诗

      农历的八月十五,正好处在三秋(孟秋、仲秋、季秋)之“中”,所以古人称这天为“中秋”。“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。但作为节日,是在唐代才兴起的。

      据说这一节日与吃胡饼有关,因为唐高祖李渊无意中的的一句话,就与月亮扯上了关系。唐高祖李渊年间,宰相裴寂发明了一种圆饼,轻便好带,避免了生火煮食暴露行踪的问题,大将军李靖在讨伐突厥时靠这种圆饼秘密传信而打了胜仗,在农历的八月十五凯旋。时有吐鲁番人献上装帧精美的一盒子,唐高祖打开一看,圆饼十分精致,于是手持圆饼,看着月亮说:“应将胡饼邀蟾蜍。”(此处的“蟾蜍”指嫦娥)并将胡饼分给群臣一起享用,以此庆祝李靖凯旋。后来这一天唐人就喜欢吃饼观月,将胡饼称为月饼,将农历八月十五日称为“中秋节”!乾隆年间,因为乾隆皇帝的生日是八月十五,于是中秋节前后放假三天。由此中秋赏月吃月饼的习俗就流传了下来。后又逐渐引申为庆丰收,拜月亮,庆团聚的日子。

      唐代诗人也纷纷作诗,纪念这一节日,丰富了这一节日内涵,让中秋佳节平添了几重浓浓的诗意和文化韵味。

      中秋月最圆,谁持胡饼邀蟾蜍,月宫之中还有谁

      玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。 至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。

      皮日休的这首《天竺寺八月十五日夜桂子》写的是八月十五夜地上的桂花。桂花被中秋之夜的露水浸湿像一颗颗玉粒,仿佛是从月亮边沿掉下来的。他说自己不晓得天上的事情,可又说应该是嫦娥洒下赠给世间之人的。诗人前一年刚中进士,此诗也隐约寄托了自己仕途得意之心境吧。

      无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。 直到天头天尽处,不曾私照一人家。

      中秋月最圆,谁持胡饼邀蟾蜍,月宫之中还有谁

      曹松的《中秋对月》首句就交代了时间是中秋(三五,即十五日,联系诗题,即八月十五),整体环境是秋高气爽,万里无云。这一夜许地方许多人都抬头看月(共看蟾盘)。末两句道出了一个哲理:这月亮最是大公无私,她柔和的辉光照到了“天头天尽处”,“不曾私照一人家”。

      闲吟秋景外,万事觉悠悠。此夜若无月,一年虚过秋。

      司空图的《中秋》悠闲中带有对中秋明月的期待。中秋之夜若无月,这个中秋就算白过了。可见在唐代,人们对中秋之月有多喜爱。

      还有王建《十五夜望月寄杜郎中》描绘的是朦胧的月光惊醒了树上的鸦鹊,凉露打湿了桂花,人人仰望中秋月,不知谁在思念不在身边人儿的情景;白居易《八月十五日夜湓亭望月》写的是自己对今夕往昔中秋之夜的对比,生发了“月光依旧,人非昨日”的感叹;孟浩然《秋宵月下有怀》写了明月、秋露、被惊醒的鸦鹊、萤火虫,槐树的影子,山里人家传来的杵声,以此来抒发自己的思念……

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      有人要和我玩游戏嘛,我躺,你秀!
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