汉服，又称汉衣冠，为中国汉民族传统服饰。她不是单指汉朝的服饰，而是从黄帝至明末这四千多年中以华夏礼仪文化为中心、通过历代汉人王朝推崇而形成千年不变的礼仪衣冠体系。

汉服定型于周朝，传承于秦朝，形成完备的冠服体系于汉朝。历经几千年的变化，各朝代的服饰没有最美只有更美。

不过很多网友都说汉服虽然很美，但一般人都是追求实用，但是宽袍大袖在显示社会中又确实会显得太过累赘，穿着不方便。还有些人反问热爱汉服的同袍：“为什么推广的看起来都是富贵人家穿的，下地干活的汉服呢？”

汉服里真的没有可以穿着舒适又方便行动的汉服类型吗？

有的，今天我们就来聊聊这个类型。我身边就有男同学喜欢穿短褐，因为方便。

1、什么是褐衣短打？

汉服有礼服和常服之分，礼服以深衣为代表，宽袍大袖，飘逸脱俗，尺寸要求严谨，一般外出才穿，居家穿中衣。

普通人很少穿深衣，一般穿窄袖和中袖的汉服。比较清贫的人家则穿“短褐”，这里的“短”不是指长短，而是说衣服竖裁而成，上衣长度大都在臀部和膝盖上下。“褐”指麻料和兽毛编织的衣物。短褐的原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。

短褐亦引申为贫苦人、仆役的劳作装、便服，又称“竖褐”、“裋褐”。

“短褐”一词在我们以前的中学教材《五柳先生传》这篇课文就有：

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

——《五柳先生传》

总之呢，短褐是以劳作方便为目且用粗布做的便服，服装自然也不会十分宽大累赘，通常短衣+裤子是最好的选择。

上衣长度一般在臀部和膝盖上下。记住了：汉服，只有右衽；胡服，有左衽，也有右衽。

比如清代耕织图中劳动人民的短衣形象 ，平民们身穿裋褐在劳作。

“短褐”本来侧重的是服装的粗鄙，到清末，短褐在小说、戏曲中称短打，服务于戏台打戏需要。

虽然都是交领斜襟的短上衣+裤子，但它和汉服的中衣不同之处在于，中衣是白色，而汉服“短打”有色彩，甚至使用印花布，有的还会在领口上做刺绣装饰。

2、褐衣短打中裤子的前身由来

还记得2300多年前，战国时代，赵武灵王他不是搞了个胡服骑射吗？

历史老师给我们讲的是，赵国总受游牧民族和中山国的欺负，赵雍决定穿胡人的衣服，学习胡人的骑射增强战斗力，最终，灭掉了中山国。

其实这背后说起来容易做起来却极其困难，为什么？

因为民族情绪和巨大的成本。

孔老夫子曾深情的说：如果当年没有管仲同志，我们华夏民族早就都披发左衽了。

“披发左衽”是个啥？简单点说，就是头发散开，衣襟左开。

这是游牧民族的衣着发饰，在我们看来太粗鲁，太非礼了，代表着野蛮落后。

我们华夏民族则是束发右衽，看着就有礼，也被自认为是文明的象征，也是一个政权，民族非常重要的象征。

不过打仗要怎么打得过胡人呢？赵武灵王觉得不行啊，我们要向胡人学习啊，不管是服饰文化还是骑射军事那些都要马上搞起来。

中学历史课本就学到了当时咱们汉人穿的是那种宽袍大袖。那时古人穿的都是衣裳，也就是中国最传统的服装“深衣”。深衣，是上衣下裳连体的一种服装，也就是现在长衫和旗袍雏形。在古代的春秋战国时期已经有了关于裤子的记载，春秋时期奉行“周礼”的“上衣下裳”，裳是裙子的意思。而有钱人为了腿部的保暖，便发明了“腿的衣服”，即“胫衣”（胫是小腿部分）。在《说文·衣部》里有：“袴kù，胫衣也。” 的记载。

但那时的裤子只有两个裤腿，裆是不缝合在一起，是广义上的开裆裤。

当时人们穿胫衣，是出于防寒考虑，毕竟穿再长的裙子，裙底也会灌风进来。

而那会这衣服太宽、袖子太大不说，不仅浪费衣料，而且行动不便。特别是骑马作战，问题就更大了。

而当时所谓的“胡服”是什么样的？王国维《胡服考》称，“其制，冠则惠文；其带具带，其履靴，其服上褶下袴。”褶袴，基本款式是上身穿齐膝大袖衣，下身穿肥管裤。这种服装的面料，常用较粗厚的毛布来制作。

胡服骑射最关键的一点就是把胫衣变成了裤子。这款裤子，当然设计师就是赵武灵王了。

不过他将下身由裙改成连裆裤便于骑马。赵武灵王对这套军装还融入了自己的设计，从胡人的左衽改为右衽。

但这种连裆裤主要还是作为军装由军人穿着，在当时上层贵族们还是以上衣下裳内着袴为主，相反每日奔波劳作的底层劳动人民为了方便则穿起来连裆裤“裈”。

这个改革举措朝野上下都反对，反对的理由就八个字：“易古之道 逆人之心”，意思就是你改了祖宗的规矩、违背人心。

可是赵武灵王说：“愚者嘲笑的，智者却能明辨。就算天下人都嘲笑我，又如何？我一定能把北方胡人的领地和中山国夺过来！”于是带头改穿胡服，亲自穿上胡人的这种短打上朝，实际他穿的就是蛮荒民族的衣服，强行推进确实起到了非常好的效果。

除了商鞅变法，赵武灵王推行的“胡服骑射”也是极为成功的一次变法。“胡服骑射”以后赵国的地盘扩大了近三倍。胡服骑射更是对中原地区的发展进程产生了深远的影响。比如：多民族文化的融合、汉民族服饰的变革等

从中我们可以看出：文化自信并不等于文化自大、固步自封。学习外来、学习先进、革故鼎新，恰恰是文化自信的另一表现，汉服亦是如此。

中国人其实是穿了很久的开裆裤的，其实商周时代，古人学会了用袍子做内衣(后来袍子变成外衣)。上衣下裳里面多了一层袍子，走光的风险小了一些。春秋战国，裤子终于普及。可是当时的裤子没有裤裆，甚至连裤腰都没有，一左一右套在两条腿上，要害地方仍然保持真空。

所以那时不能坐椅子的，必须跪着，以免走光。

你以为古人就这样穿着出去了吗？非也，他们下半身外面还会穿前后两片的“裳”，即围裙状服饰。即使有“裳”遮住，也不能随意妄为，不能轻易提起下裳，除非过河时，否则便是失礼，属“不敬”。《礼记·曲礼》中记载“劳毋袒，暑毋褰裳 ”说的就是这个意思。

为此还有个专有名词叫“箕踞”。

史料《史记》中明确记载了这个变革，战国时期的马山一号战国楚墓的墓主著开裆绵绔，两裆互不相连，臀部彻底露出，也很好的证明了史料的记载，如下图：

其实秦汉时期，中原人已有穿裤和短上襦的现象，这种服装合称“襦裤”，士兵和体力劳动者穿着比较方便。而这一时期，合裆短裤开始出现，这类似于如今的“三角内裤”。不过在当时，这种短裤为平民百姓所穿，叫“犊鼻裈”。

春秋之前开裆裤为“袴”，胡服骑射后裤子叫“裈”。汉武帝独尊儒术后礼学复苏，那时穿长衣是上层社会的特权，而奴隶、劳动者则穿上了灵便的裤子。

秦汉时期富贵人家的女子依然只穿开裆裤，当时只有底层穷人为方便农作开始穿”裈“，权贵对民间的裤子有一种另外的说法叫做”穷绔“。穷绔与胫裤不同的是，它上达于股，在两股之间连接成裆。但裆不缝合，用布条系住，不系时仍开裆，与现代裤子的拉练一样。

开裆裤其实是现代的说法，古人把它称为“袴”，之后改名为“套裤”，里面有裆的裤子叫作“裈”，套裤穿着的时候裤腰会形成很大的交叠，加上里面的裤子和衣摆的遮挡，不仅不露，而且还挡得很严实。

或因习惯使然，一直到宋元时期都是袴裈共存。

而相对开放的大唐，因为“胡服”的盛行，裤子通常做得比较紧窄，裤脚部分也明显收束。唐人穿裤的顺序一般为：先穿“裈”再穿“袴”，外边穿外衣；也就是先穿合裆裤，再穿开裆裤。裈为贴身穿，主要为单层；而袴则是有单有夹；当然无论男女裤子的材质以及款式都较为单一。

中国人真正开始穿裤子，裤子成为常服，是在魏晋南北朝时。

《晋书·舆服志》记载，晋朝官方明确规定，褶裤不再是过去的“贱服”：“车架亲戌中外戒严之服，无定色。冠黑帽，缀紫标，以缯为之，长四寸，广一寸。”戒严之服是正式服装，天子和百官都可以穿，而不再仅是下层人的服饰。

到了宋朝，原来贴身穿的“胫衣”演变成能加罩在长裤外的“膝裤”。

裤子的形制随着古人意识的发展及生活的需求而历经数次发展、演变。从两腿分离式的套裤，再到连腰的开档裤、封闭的合裆裤，不断向着功能性的方向发展，以满足人们各种活动仪、礼的需要。

这就是褐衣短打中裤子的前身由来。短打后来这个除了劳作者穿，还有戏曲戏台打戏需要，也是传统服饰本身就发展到的一个阶段。汉服的民族主义色彩越来越淡化，这本来就是历史的趋势。

3、比较有意思的是，很多古装剧男主都很喜欢穿短打，特别是武侠剧

以前的港台武侠剧当时的服饰基本还是沿用戏曲的设定并加以改动。“短打衣”非常自然地成为了侠客们的“标准制服”，并且去除了戏台上才比较必要的装饰，显得更为干净利落。

这里的“短打衣”可以给我们很多的借鉴。

先说男版，像83《射雕》郭靖是这一时期的典型代表。

《新独臂刀》里的狄龙和姜大卫，谁说穿褐衣短打不帅？

褐衣短打男版里我觉得要数《太极张三丰》中的李连杰穿着最帅了。这洒脱–

女生版么，可以看下《雪花神剑》女主的麻麻聂小凤早期的服饰。

当然还有翁美玲的黄蓉，剧里领襟样式很丰富，主要突出的是它短衣窄袖的便捷性。下面虽然穿的还是裤子，上衣外面多扎一条“战裙”，有点像两片围裙，突出女性化的一面。

早期的汉服“短打”各方面都非常像武侠片里的设定，后来武侠剧式微，屏幕上更流行所谓的“仙侠”和“古偶”，加上汉服圈自身的价值取向，“短打”就变得越来越没有市场了。

4、我们为什么推广汉服？褐衣短打可行吗？

汉服，很美，这是毋庸置疑的，《春秋左传正义》有言：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。汉服不仅仅是件美丽的衣裳，还承载着文明古国的礼仪，蕴含着华夏子孙的独特气质。

不管历史怎么发展，一个国家曾经的东西不应该被丢弃的如此彻底，明明盛唐在中国，我们却要去日本才能看到完整的建筑群，不觉得有点心酸吗？可以并存的东西为什么要让美好消失？

其实很多国家都有属于他们国家独特的服饰啊，你看日本尤其是樱花开的时候，有很多举家老小穿着和服去赏花。

和服经常出现在他们的日常生活中，大街上你也能看到，去日本旅游的人都会有印象。

韩国也是这样，韩国你看他们结婚要穿韩服，还有就是成人礼 毕业典礼都会穿韩服。

然后你再看看东南亚更明显了，比如泰国，肖战王一博的泰国服饰，非常贵气，而且挺拔的身姿特别显精神。

印度也是。

西方你可以看慕尼黑啤酒节的时候，给你端啤酒的时候的大姐大婶，穿的是巴伐利亚的衣服。

很多历史悠久的民族他们对自己的服饰文化保存得也挺好，今天我们汉民族生活中就找不着了，这似乎有点遗憾。

汉服短打为什么推广很难？因为短打装扮虽然精致干练，但不能体现古风，所以今人避之，尤不满足其装逼仙人之风。

其实小银子我觉得短打很干净利落，改良下现在穿起来也会很方便漂亮的。

这几年从“汉服复兴”到汉服日常化，随着汉服圈层扩大，汉服文化带动了新的商机，却也引发了诸多争议，而汉服爱好者在服饰上加了太多宏大且沉重的意义，反而阻碍了它的复兴。

复兴不是复古，毕竟这个世界上唯一不变的就是不断改变，汉服也是。要把汉服进入生活，学会与时俱进，因地制宜，这样才能让更多人的接受。

小银子我其实支持逢年过节重大场合时穿优雅的汉服礼服出来，日常生活中有人感兴趣可以穿短打或者半臂，愿在不久后的一天，汉服能美而不尴尬。